米米的空间

三世因果经

佛说四十二章经

　　据历史记载，《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。

　　佛说四十二章经

　　东汉摩腾、竺法兰共译

　　世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一开悟。合掌敬诺，而顺尊敕。

　　佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。

 

 

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

 

释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子略说法要。

 

汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝当知此则是汝等大师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，显异惑众，于四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。

 

 

引用

坚华嘉措 的 宗萨钦哲仁波切开示《金刚经》

宗萨钦哲仁波切开示《金刚经》

 

大悲心陀罗尼经
 
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
 
唐西天竺沙门伽梵达摩译
 

　　如是我闻，一时释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音宫殿宝庄严道场中，坐宝狮子座。其座纯以无量杂摩尼宝而用庄严，百宝幢旛，周匝悬列。尔时如来于彼座上，将欲演说总持陀罗尼故，与无央数菩萨摩诃萨俱。其名曰：总持王菩萨、宝王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、华严菩萨、大庄严菩萨、宝藏菩萨、德藏菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊师利菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆是灌顶大法王子。又与无量无数大声闻僧，皆行阿罗汉十地，摩诃迦叶而为上首。又与无量梵摩罗天，善吒梵摩而为上首。又与无量欲界诸天子俱，瞿婆伽天子而为上首。又与无量护世四王俱，提头赖吒而为上首。又与无量天、龙、夜叉、乾

     年假就要结束了，人忽然觉得沉重起来。讨厌上班的忙忙碌碌，而不上班时回想起来也没做什么。难道这就是生活？总觉得一生是那样的没有目的性，上学、工作、结婚似乎一切都是安排好的一样，而自己也似乎习惯了这种循规蹈矩的日子。真是疑惑啊~~~

     为什么要上学呢？所谓能者劳兮智者忧，上学也算是一种错误吧。李世民开科举的时候大笑说“天下入我毂里”，呵呵，我们都是明智的人，结果现在还是做着入人毂里的事。。。。或许是身不由己，或许是为了学到知识，或许是为了获得朋友，谁说得清呢？

    为什么要工作呢？因为我们要吃饭，要穿衣。那为什么不种地、织布呢？因为现在种地不赚钱。除了吃你总要买点东西吧？所以光种地是不行地。织布也一样。你要是不去换东西那些做别的生意的人也

 

引用

全真龙门 元龙阁 的 中国古代七大辟邪的宝物

 

中国古代七大辟邪的宝物

中国神秘文化体系内的法宝，泛指一切经过人们有条件地操纵运作便能发挥所谓超自然法力的“宝物”，大致分为两类：一类是可供制作或能直接充当法宝使用的天然材料，如水、石头及部份植物，矿物等，另一类是经人工制作合成的器具，如工具、武器、饰物等。在如此重多的“宝物”中，偶按其功效挑选了最有威力的七样中国古代的避邪宝物。

 

 

引用

全真龙门 元龙阁 的 五兽七星护体法

 

所谓五兽是指青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子（狻猊），七星是指北斗星。五兽实际上是肝气、肺气、心气、肾气与丹田气化现象，在身为身神，五兽护体，乃用自身罡气（主指心气）护体，北斗七星为天上对人体有较大影响七颗恒星：北斗中破军星为天罡气之所主，所以五兽七星护体法是将外天罡与内天罡合一的训练方法，此法修成可诸邪不侵，降魔去恶。因自身罡气与北斗罡气合一只要打出降魔诀，则一切邪气自动消散，不敢近身。

　　　　姿势：

        周末的早上，天刚亮，忽然醒来，本想继续睡一下却忽然想起了阔别十载的故乡。
       我的故乡是远在北国的L省，和现在所在的H省是截然不同的风光。北方常见的杨柳槐榆，在南国却不见了踪影，于是就特别相信故乡的树。

       想念故乡那依依的柳树。“千条万条垂下碧丝绦”的柳树，“二月春风似剪刀”裁出的修长绿叶，密密、整整、斜斜，却仍不能留住一心离开故乡的我。那时的感情是那样的单纯、幼稚，为这而离开的我更是傻得厉害。通向校园路边的柳树想来还是如旧吧，亦或是更加葱郁。而

        常看见装修店子里挂着毛笔字“宁静致远”，很多人都喜欢把这幅字挂到自己的书房。我也为其中的意境而陶醉，也曾经想弄一幅摆摆样子，后来种种原因而搁浅。而今真的静下心来想一想的时候，却觉得别有一种感慨。

        这句话是由诸葛亮的一句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”而演变过来的。真正的意境还是在“淡泊”一词。只“淡泊”一词就让飘逸、清高、恬淡的气息立现。现在人愿意挂这幅字多是由于这个原因，而我却很感慨这里面真正的用意：明志、致远。由此便想起了“理想”这个词。

        谈到理想，我就想起了小学时的班会，一般都会谈到理想。那时我们可没有

 

引用

sundx.ok 的 六爻纳甲之完全破解(转自网络)

 

传统纳甲深具易理，极其科学，不容半点改变，其规则只有两条，也可以说是一条。这条规则是：纳甲按阳进阴退归于或消于本宫。分开来说就是：阳从进一宫顺纳到本宫，阴从本宫逆退纳支。

如乾，从进一宫子始，顺纳至上九为戌，戌是乾本宫；

坎，从进一宫寅始，顺纳至上九为子，子是坎本宫；

 艮，从进一宫辰始，顺纳至上九为寅，寅是艮本宫；

 震，从进一宫午始，顺纳至上九为辰，但非本宫；

如坤，从本宫未始逆纳，未是坤本宫；

       好久不到这里写了，因为我不是写手。常常在偶然或有所思，却在想着想着后，做别的去了，呵呵。

       常常觉得自己是如此懒惰的一个人，想修佛却总是把大把大把的时间放在别的上面，。我的理由就是学佛是要悟的，不是天天抱着经书就可以悟的，更多的是要在生活中体悟，。看点这个，有一点体悟，看点那个，有一点体悟。总觉得自己在一点点积累，但是在定力方面却越来越不如以前，。

      

      如果佛祖再次拈花，我是否可以微笑？你呢？

       我们不能用自己的标准去衡量别人，也不能用自己这一代人的标准去衡量别人，也不能用某一代的标准是衡量所有的人。

       每一代人都有自己这代人的成长环境，而自己这一代人又成为下一代的成长环境。我们没有权利去用自己这一代的标准去衡量自己下一代的人。因为他们虽然成长在自己这一代人的大环境下，但他们也有他们自己的创新，有自己的思想，也有自己的标准。更不要提隔辈人的标准，那是更要不得的。你想要一个完全一样的自己这一代人的复制品吗？那是会被淘汰的，因为社会、时代是在不断前进的，同样的人在适应不同的社会、时代的时候，也会，也必须产生不同的变革。这里我不想谈社会、时代是不是在进步，那是没有任何意义的，不管他是否在进步，他都会产生一个平衡。地球上全是

 知道≠记住 

记住≠理解

理解≠会

会≠做到

做到≠习惯